Loge Witte Lotus

I. De Bijbel.

De joodse godsdienst berust op een geheel van teksten, bestaande uit de bijbel - Tenach - (bij anderen - “het Oude Testament”), en de verschillende officiële commentaren op de Bijbel.

De hebreeuwse bijbel wordt in drie delen verdeeld:

1. De Torah
2. De profetenboeken
3. De heilige geschriften

II. De Talmoed.

De Talmoed d.i. Onderricht of studie, is het fundamentele wetboek van het jodendom. Het vervolledigt de bijbel en bevat de Misjna en de Gemara.

De geloofsprincipes. (volgens Maïmonides)

Wie zich een beetje wil verdiepen in het Boeddhisme, meer bepaald het Tibetaans Boeddhisme, komt zeer snel in contact met een omvangrijk godenstelsel. We vinden hier goden uit het Hindoeïsme, het Hinayana, Mahayana en Tantrayana boeddhisme en ook goden uit de Bon religie en het volksgeloof. Dit godenstelsel geeft aan het Tibetaans Boeddhisme haar eigen uitstraling.

De islam (Arabisch: الإسلام) al-islām (Perzisch: اسلام) is een monotheïstische godsdienst en een van de drie grote(re) zogenoemde Abrahamitische religies. Het Arabische woord islam betekent letterlijk overgave (aan God) of onderwerping en wijst op het fundamentele, religieuze principe dat een aanhanger van de islam (moslim) zich overgeeft aan Gods wil en wetten, de Sharia.

Muziek wordt al van oudsher gebruikt om bepaalde gevoelens en gemoedsstemmingen bij de mens te beïnvloeden. Ook de fysieke werking op de andere Rijken (mineralen, planten en dieren) is wetenschappelijk bewezen.

Met luistervoorbeelden uit de hele wereld en van alle tijden wordt geïllustreerd hoe muziek de mens kan verhogen van trilling, en dichter bij spiritualiteit kan brengen.

Jan De Smedt is lid van onze loge.

Gelugpa's worden genoemd de Tibetaans Boeddhistische Geelkap monniken. Aan het hoofd van deze orde staat de Panchen Lama, wiens bestaan heden ten dage omstreden lijkt, nu de Chinezen een andere persoon als reïncarnatie hebben aangewezen dan de door de Dalaï Lama aangewezen Panchen Lama1.

Eenheid, het centrale thema in deze religie, komt terug in één God (onkenbaar en onbereikbaar voor de mens), één religie (die steeds weer wordt hernieuwd wanneer de mensheid een nieuwe fase in gaat) en één mensheid (eenheid in verscheidenheid).

Bert Kersten, onder andere hoogleraar aan de Vrije Universiteit Amsterdam, zal aan de hand van een powerpoint presentatie die hij gebruikt heeft voor een gastcollege aan de Universiteit Leiden voor het vak “Religie en mondialisering”, de belan​grijkste feiten, principes en ontwikkelingen bespreken.

Voorjaarsdag Theosofische Vereniging in Nederland

Brochure

Het boekje Aan de Voeten van de Meester werd op 13-jarige leeftijd geschreven door J. Krishnamurti (Alcyone) in 1909. In 1910 verscheen de eerste editie.

Inmiddels zijn we een eeuw verder en het boekje heeft nog niets aan waarde ingeboet. Integendeel, het lijkt soms actueler te zijn dan ooit. Het is ook niet zonder reden dat het werk in ongeveer 100 talen werd vertaald.

Binnen de leringen van de Esoterische Filosofie wordt de Wet van Karma, de wet van oorzaak en gevolg, als de ultieme wet beschouwd, die de bron is waar alle andere wetten uit voortkomen. Gesteld wordt dat het een ongeziene en onbekende wet is die wijs, intelligent en onpersoonlijk elk effect aanpast aan de oorzaak ervan en dat via de oorzaak de veroorzaker wordt getraceerd. Hoewel we de wet zelf niet kennen, kunnen we de manier waarop de wet werkt wel (leren) herkennen.

Tijdens een interactieve sessie zullen we proberen hier duidelijker zicht op te krijgen.

Radicale mystiek in conflict met de Inquisitie.

Margareta Porete was een Franse mystica en werd rond 1250 geboren in Le Hainault bij Cambrai. Ze publiceerde haar werk «Le miroir des âmes simples» rond 1290.

Daarin stelde ze dat de contemplatieve liefde tot God voor de ziel geen missen, gebeden of iets anders behoefde. Zoals andere mystici vond ze dat een ziel die de Goddelijke Eenheid bereikte geen kerkelijk gezag nodig had en deel uitmaakte van de hogere Kerk van de Geest.

Conflicten met de kerkelijke autoriteiten konden dus niet uitblijven.

De Leer van de Boeddha biedt een diepgaand inzicht in de oorzaken van het lijden en de mogelijkheden tot opheffing ervan. Het is dit psychologische aspect dat grote aantrekkingskracht uitoefent op Westerlingen. Daarnaast heeft de Leer ook een diep religieus karakter. Door het ontwikkelen van de rol van de ‘bodhisattva’ in het mahayana – boeddhisme kwam dit religieuze aspect meer op de voorgrond te staan.

Na een korte inleiding tot de leer van de Boeddha, wordt een overzicht geboden van de manieren waarop de bodhisattva kan functioneren in het leven van de volgeling.